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  • 独参（上）

    独参（上）　　／陈慧娟 译　　译按：麦克先生（Mr.　Mike）是一位英国人，他在学校毕业后，当农夫七年，二十五岁时，透过一个自愿服务机构，派到泰国教学两年，在这期间，他对佛教开始产生兴趣，并短期出家，在　Boonkanjanaram　Meditation　Center实修四念处并得到开悟。为他面试的乔先生（Mr.　Chua　Jantrupon）是杰出的优婆夷阿将?耐婆（Achaan　Naeb...

    陈慧娟 译

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274051727.html

  • 21世纪中国佛教之展望

    问题。7到12世纪印度那烂陀寺、超戒寺等的规模和教学体制之严谨，盖非今日中国的任何佛学院可比，但除了经院佛学的发达之外，它们并未能保证佛教战胜外道，未能挽回佛教在印度绝迹的命运。而从多数短期出家男子中...其中不具信仰、非为修行而出家者为数甚多，为谋生、求学、发财而剃度者亦非少数，整体素质偏低，思想滞后，精神萎靡，一些担任住持、监院、知客的僧尼生活腐化、不守戒规，导致寺院道风不振，大大影响了佛教在民众...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16163959525.html

  • 佛教的历史使命与社会责任

    祝福、超度等诵经拜忏法会，这是最常见的大型活动，应注意减少迷信成分，提倡正信，由信仰而进入理解。。2、高层次的共修法会，如佛七、禅七、斋戒净修会、短期出家等针对有认识的教徒的修持活动。3、弘法活动：...

    果建

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21381464418.html

  • 佛教文化之开展

    人群，净化人心者，如：古人仁、义、理、智、信，合于佛法之五戒。孝亦合于佛门之报恩，乃至慎终追远，亦接引无数善信来至佛门庇祐。今日当如何开创善良风俗、习惯，以引入佛门?今者，教团盛行之短期出家，若能形成...法门不通，则迷滞而荒臼，虽千万人出家精勤百年，终不得有成就者，盖由此也。是故，教团于此应可深思之，并致力于法门之开通。法门深广，则有门可入，而行行深远，此则为切要也。　　二 教法—佛法根本智出大悲...

    惠空

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21395764498.html

  • 云南傣族与小乘佛教

    为一体的趋势，但僧侣等级制度却一直保留到今天，该地区的佛教僧阶之严、等级之多，为其它南传佛教国家和地区所未有，也为大乘佛教所不及。　　自南传佛教兴盛以来，傣族等几个民族几乎是全民信奉佛教，不批剃出家的，皆为在家信众。在西双版纳的在家信众中，男性如果不终生为僧者，也得短期出家住寺。而在德宏地区，没有人人人寺的传统，在家信众为多数。　　在元明之际，巴利语系小乘上座部佛教以惊人的速度传人我国云南的傣族、...

    吴之清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22535466994.html

  • 佛教的传播与民族性—瑞士佛光山的弘法实践

    茶禅等活动，这些都是以文化融入当地的民族性所传播的佛法。　　以教育培育人才　　为了让欧洲人士体验佛门的生活，柏林佛光山自2004年起以中英文举办短期出家修道会及禅修营，来自欧盟国家的欧洲人士及东南亚...

    释妙祥

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133670574.html

  • 佛教弘法传播事业现代化的刍议

    、禅坐、朝山、受戒、拜忏、法会、托钵行脚、短期出家等修行活动；或者各类夏令营、冬令营、成长营、成年礼、菩提眷属、佛学会议、佛学会考、读书会、佛学讲座等教育活动；或者育幼、尊老、义诊、赈灾、冬令救济、...

    依空

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133870577.html

  • 佛法与佛教研究--陈兵教授访谈录

    意志所能代办，佛教的现代转型，非短期内便可完成。研究佛教的人，只能有理有据地提出意见和方案，供佛教界和政府参考。我的主张是：在传扬方式上，打破以山林僧为主导、寺院为中心的格局，加强居士林建设，建立以在家众为主体的大乘菩萨僧团，实行短期出家制，建立对僧尼的考核、监督、职称等制度以保证一支形象良好、队伍精干的僧团；在传扬的内容上，针对现代人的生活方式和心灵需要，开出即入世而出世、即人欲而向上的多种法门，...

    王永会

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383771419.html

  • 佛法与佛教研究 -- 陈兵教授访谈录

    反对。佛教变革的形态决定于佛教徒的全体和多种社会条件，非个别人的主观意志所能代办，佛教的现代转型，非短期内便可完成。研究佛教的人，只能有理有据地提出意见和方案，供佛教界和政府参考。我的主张是：在传扬方式上，打破以山林僧为主导、寺院为中心的格局，加强居士林建设，建立以在家众为主体的大乘菩萨僧团，实行短期出家制，建立对僧尼的考核、监督、职称等制度以保证一支形象良好、队伍精干的僧团；在传扬的内容上，针对...

    王永会

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385171429.html

  • 创建具有文化特色的宗教场所

    终身出家与多数人短期出家相结合的方式。与实现佛教模式的现代转型相应，寺院应从中国化的奉佛之所、僧尼之家的性质，逐步转化为教习佛法的学校、七众弟子宗教活动的场所、展示佛教文化的中心，重恢佛陀时代僧伽蓝的...成为一项基本国策，“科教兴教”是佛教必须选择的时代课题。出家僧众，作为弘扬佛法、住持佛教的主体，始终是决定佛教命运的关键。佛经中早就预言：佛教在未来终将毁败于释迦佛的不肖出家弟子手里，就像狮子身中虫食...

    照宗法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362379595.html
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